Bacatrend, Jakarta – Malam Satu Suro bukan hanya penanda tahun baru dalam kalender Jawa, melainkan juga momentum spiritual yang mengakar dalam sejarah panjang budaya Mataram Islam.

Salah satu tradisi paling sakral yang menyertainya adalah jamasan pusaka—ritual mencuci benda-benda pusaka seperti keris, tombak, atau tosan aji lainnya. Tapi dari mana asal-usulnya, dan mengapa harus dilakukan pada malam itu?

Asal Usul Tradisi Jamasan Pusaka
Tradisi ini berakar dari masa pemerintahan Sultan Agung Hanyokrokusumo pada abad ke-17, ketika ia menciptakan kalender Jawa-Islam sebagai bentuk harmonisasi antara budaya lokal dan ajaran Islam.

Dalam sistem penanggalan baru itu, malam 1 Suro (yang bertepatan dengan 1 Muharram) dipilih sebagai waktu paling sakral untuk melakukan penyucian—baik secara lahir maupun batin.









Pusaka dalam budaya Jawa bukan sekadar benda mati. Ia dianggap memiliki pamor atau energi spiritual yang harus dijaga. Oleh karena itu, malam 1 Suro dipandang sebagai waktu paling tepat untuk menyelaraskan kembali energi tersebut, membersihkan dari pengaruh negatif, dan memperkuat ikatan batin antara pemilik dan leluhur.

Mengapa Harus Malam 1 Suro?
Menurut sejarawan budaya Jawa, Tunjung W. Sutirto, malam 1 Suro dipilih karena diyakini sebagai malam dengan “getaran spiritual paling tinggi.” Ia menyebut bahwa “pusaka bukan hanya artefak sejarah, tapi juga simbol nilai-nilai luhur yang diwariskan. Membersihkannya pada malam Suro adalah bentuk penghormatan terhadap warisan tak kasatmata itu”.

Selain itu, dalam publikasi Makna Komunikasi Ritual Masyarakat Jawa oleh Galuh Kusuma Hapsari, disebutkan bahwa malam 1 Suro dianggap sebagai waktu ketika batas antara dunia nyata dan gaib menjadi paling tipis. Maka, ritual seperti jamasan menjadi sarana untuk menyucikan energi dan menolak bala.

Prosesi dan Filosofi
Jamasan dilakukan dengan air jeruk nipis, bunga tujuh rupa, dan minyak pusaka. Setiap bilah keris dibersihkan, dikeringkan, lalu diolesi minyak wangi. Prosesi ini bukan hanya perawatan fisik, tapi juga simbol pembersihan batin. Dalam istilah Jawa, ini disebut ngresiki roso lan pikir—membersihkan rasa dan pikiran.

Jamasan pusaka pada malam Satu Suro adalah ritual yang menyatukan sejarah, spiritualitas, dan identitas budaya. Ia bukan sekadar tradisi, tapi narasi kolektif yang terus hidup dari generasi ke generasi. Seperti kata Tunjung W. Sutirto, “Tradisi ini bukan tentang mistik, tapi tentang merawat ingatan dan nilai.”